छठ पूजा के पौराणिक महत्त्व आ इतिहास: आस्था, प्रकृति आ लोकसंस्कृति के अनुपम महापर्व :  प्रिया मिश्र “मन्नु”

भूमिका

नेपाल आ भारत के सांस्कृतिक परम्परा में अनेक अइसन पर्व-त्योहार बाड़ें, जे खाली धार्मिक अनुष्ठान तक सीमित नइखन, बलकी मनुष्य के जीवन, प्रकृति, परिवार, समाज आ लोकपरम्परा से गहिर रुपसे जुड़ल बाड़ें। एह सभे पर्व में छठ पूजा के स्थान अत्यन्त विशिष्ट बा। छठ पूजा अइसन महापर्व ह, जवना में उगते सूरज के साथे-साथ डूबत सूरज के भी समान श्रद्धा आ सम्मान से अर्घ्य दिहल जाला। ई परम्परा हमनी के सिखावेला कि जीवन में खाली उन्नति आ सफलता के ही सम्मान ना होखे के चाहीं, बलकी अस्त हो रहल समय, संघर्ष, त्याग आ जीवन के हर अवस्था के भी आदर करे के चाहीं।

छठ पूजा मुख्य रूप से सूर्य देव आ छठी मइया के उपासना के पर्व ह। ई पर्व बिहार, झारखंड, पूर्वी उत्तर प्रदेश आ नेपाल के तराई-मधेश क्षेत्र में विशेष श्रद्धा आ उत्साह से मनावल जाला। आज ई पर्व भारत आ नेपाल के सीमा से निकल के दुनिया के अनेक देशन में रह रहल भोजपुरी, मैथिली, मगही आ अन्य भारतीय समुदाय के लोग के सांस्कृतिक पहचान बन चुकल बा।

छठ पूजा के सबसे बड़ विशेषता ई बा कि एहमें आडम्बर से अधिक पवित्रता, धन-दौलत से अधिक श्रद्धा आ बाहरी प्रदर्शन से अधिक आत्मसंयम के महत्त्व दिहल जाला। व्रती कठिन व्रत, उपवास, शुद्धता आ अनुशासन के पालन करके सूर्य देव के प्रति आपन कृतज्ञता प्रकट करेलें। ई पर्व प्रकृति के प्रति मनुष्य के जिम्मेदारी आ जीवन के आधारभूत तत्वन के महत्त्व के भी याद दिलावेला।

छठ पूजा के ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

छठ पूजा के इतिहास के समझे खातिर हमनी के सभ्यता में सूर्य उपासना के परम्परा के समझल जरूरी बा। प्राचीन काल से मनुष्य सूर्य के जीवन के आधार मानत आइल बा। सूर्य से प्रकाश मिलेला, धरती पर तापमान के संतुलन बनल रहेला, पौधा में भोजन बनावे के प्रक्रिया चलेला आ कृषि के विकास संभव होखेला। एह कारण से प्राचीन सभ्यतावन में सूर्य के विशेष महत्त्व रहल बा।

वैदिक साहित्य में सूर्य के अनेक रूप आ नाम के उल्लेख मिलेला। ऋग्वेद में सूर्य, सविता आ मित्र जइसन देवशक्तियन के स्तुति कइल गइल बा। सूर्य के प्रकाश, ऊर्जा, स्वास्थ्य आ जीवनदायिनी शक्ति के प्रतीक मानल गइल। गायत्री मंत्र में सविता देव के दिव्य तेज के ध्यान कइल गइल बा। एहसे स्पष्ट होला कि हमनी के धार्मिक चेतना में सूर्य उपासना के परम्परा बहुत पुरान बा।

हालाँकि, आज के छठ पूजा में जवन विशेष विधि, चार दिन के अनुष्ठान, नदी-पोखरा में खड़ा होके अर्घ्य देवे के परम्परा आ छठी मइया के पूजा देखे के मिलेला, ओकरा शुरुआत के निश्चित तिथि बतावे वाला सर्वमान्य ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नइखे। एह पर्व के विकास प्राचीन सूर्य उपासना, लोकविश्वास आ क्षेत्रीय परम्परन के मेल से भइल मानल जा सकेला।

छठ पूजा के इतिहास के खाली लिखित ग्रन्थन से ना, बलुक लोकगीत, पारिवारिक परम्परा, लोककथा आ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलत आ रहल धार्मिक आचरण से भी समझल जा सकेला। एह अर्थ में छठ पूजा भारतीय उपमहाद्वीप के जीवित लोकसंस्कृति के एगो महत्त्वपूर्ण उदाहरण ह।

छठ पूजा के पौराणिक महत्त्व

छठ पूजा से जुड़ल अनेक पौराणिक कथा प्रचलित बाड़ी स। एह कथन के माध्यम से सूर्य उपासना, संतान के मंगलकामना, कठिन तपस्या, श्रद्धा आ धर्म के महत्त्व के समझावल जाला। ई जानल जरूरी बा कि एह कथन के अलग-अलग क्षेत्र में अलग-अलग रूप मिलेला आ सभे कथा के ऐतिहासिक घटना के रूप में प्रमाणित ना मानल जा सकेला।

१. द्रौपदी आ पांडव से जुड़ल मान्यता

महाभारत से जुड़ल लोकमान्यता के अनुसार, जब पांडव लोग वनवास आ अनेक कठिनाइयन के सामना करत रहल, तब द्रौपदी सूर्य देव के उपासना कइली। सूर्य देव के कृपा से पांडव लोग के कठिन परिस्थिति में सहायता मिलल आ जीवन के संघर्ष से लड़े के शक्ति प्राप्त भइल।

कुछ लोकपरम्परन में द्रौपदी के सूर्य उपासना के छठ पूजा से जोड़ल जाला। हालाँकि, महाभारत में द्रौपदी द्वारा आज के छठ पूजा के चार दिवसीय विधि कइला के स्पष्ट, सर्वमान्य प्रमाण नइखे। एह कथा के मूल भाव सूर्य देव के प्रति श्रद्धा, संकट के समय धैर्य आ परिवार के कल्याण खातिर प्रार्थना ह।

एह मान्यता से ई संदेश मिलेला कि कठिन परिस्थिति में मनुष्य के विश्वास, संयम आ साहस बनवले रखे के चाहीं। जीवन के हर समस्या के समाधान तुरन्त ना मिले, बाकिर धैर्य आ सही प्रयास से मनुष्य कठिनाई के सामना कर सकेला।

२. कर्ण आ सूर्य उपासना

महाभारत के सबसे लोकप्रिय पात्रन में से एगो कर्ण सूर्य देव के पुत्र मानल गइल बाड़ें। महाभारत के अनुसार, कुंती के सूर्य देव से दिव्य वरदान के माध्यम से कर्ण के जन्म भइल रहे। कर्ण सूर्य देव के प्रति गहिर श्रद्धा रखत रहलें आ दानवीर के रूप में प्रसिद्ध बाड़ें।

लोकमान्यता में कर्ण के सूर्य उपासना के छठ पूजा से जोड़ल जाला। कहल जाला कि कर्ण नियमित रूप से सूर्य के अर्घ्य देत रहलें। हालाँकि, आज के छठ पूजा के पूरा अनुष्ठान कर्ण द्वारा शुरू कइला के दावा के पुष्टि करे वाला निश्चित ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नइखे।

कर्ण के कथा छठ पूजा के भावनात्मक आ आध्यात्मिक महत्त्व के समझे में मदद करेला। सूर्य के सामने नतमस्तक होखल, अनुशासन के पालन कइल, दान देवल आ जरूरतमंद के सहायता कइल—ई सभे गुण छठ के मूल भावना से मेल खाला।

३. भगवान राम आ माता सीता से जुड़ल परम्परा

रामायण से जुड़ल लोकमान्यता के अनुसार, भगवान राम आ माता सीता लंका विजय के बाद अयोध्या लौटला पर सूर्य देव के उपासना कइले रहस। कुछ क्षेत्रीय कथन में कहल जाला कि माता सीता कार्तिक मास में सूर्य उपासना कइली आ लोककल्याण खातिर प्रार्थना कइली।

हालाँकि, वाल्मीकि रामायण में आज के छठ पूजा के वर्तमान विधि के स्पष्ट वर्णन नइखे। एहसे एह कथा के पौराणिक लोकपरम्परा के रूप में देखल अधिक उचित बा।

भगवान राम आ माता सीता के जीवन हमनी के समाज में मर्यादा, त्याग, कर्तव्य आ लोककल्याण के प्रतीक मानल जाला। एह प्रसंग के माध्यम से छठ पूजा के धार्मिक भावना के जोड़ल जाला—कि मनुष्य के जीवन में परिवार के मंगल, समाज के कल्याण आ प्रकृति के प्रति कृतज्ञता के विशेष स्थान होखे के चाहीं।

४. राजा प्रियव्रत आ षष्ठी देवी के कथा

छठ पूजा से जुड़ल सबसे प्रसिद्ध पौराणिक कथन में राजा प्रियव्रत आ षष्ठी देवी के कथा के विशेष स्थान बा। धार्मिक लोककथा के अनुसार, राजा प्रियव्रत आ रानी मालिनी के संतान ना होत रहे। संतान प्राप्ति खातिर ऊ लोग यज्ञ करवलस। कुछ समय बाद रानी के पुत्र के जन्म भइल, बाकिर बालक मृत पैदा भइल।

एह दुखद परिस्थिति में राजा अत्यन्त व्याकुल हो गइले। तब षष्ठी देवी प्रकट भइली आ बालक के जीवनदान देली। एह कथा में देवी के संतान के रक्षक, बालकन के कल्याण करे वाली आ परिवार के सुख-समृद्धि देवे वाली शक्ति के रूप में वर्णन कइल गइल बा।

इहे षष्ठी देवी के कई लोकपरम्परन में छठी मइया के नाम से पूजल जाला। छठी मइया के पूजा में संतान के स्वास्थ्य, दीर्घायु, परिवार के मंगल आ घर-परिवार में सुख-शान्ति के कामना कइल जाला।

ई कथा पौराणिक आ धार्मिक विश्वास के हिस्सा ह। एकर मूल सन्देश मातृत्व, संतान के प्रति प्रेम आ जीवन के प्रति आशा के महत्त्व के उजागर कइल बा।

सूर्य देव आ छठी मइया के धार्मिक महत्त्व

छठ पूजा में सूर्य देव आ छठी मइया दुनो के विशेष महत्त्व बा। सूर्य देव के जीवन, प्रकाश, ऊर्जा आ स्वास्थ्य के आधार मानल जाला। धरती पर जीवन के अस्तित्व सूर्य के ऊर्जा पर निर्भर बा। कृषि, जलचक्र, मौसम आ वनस्पति के विकास में सूर्य के भूमिका अत्यन्त महत्त्वपूर्ण बा।

हमनी के धार्मिक परम्परा में सूर्य के प्रत्यक्ष देवता कहल गइल बा, काहे कि मनुष्य रोज उनकर प्रकाश आ ऊर्जा के अनुभव करेला। सूर्योदय आशा, नवजीवन आ नया शुरुआत के प्रतीक ह, जबकि सूर्यास्त दिन भर के कर्म के बाद विश्राम आ जीवन के चक्र के संकेत देला।

छठ पूजा में डूबत सूरज के अर्घ्य देवल एगो अनूठा परम्परा ह। आम तौर पर लोग उगते सूरज के प्रणाम करेला, बाकिर छठ में अस्त होत सूर्य के भी समान श्रद्धा से अर्घ्य दिहल जाला। एह परम्परा के एगो गहिर सामाजिक अर्थ बा—मनुष्य के सम्मान खाली सफलता के समय ना, बलुक कठिनाई, ढलान आ जीवन के बदलत अवस्था में भी होखे के चाहीं।

छठी मइया के लोकदेवी के रूप में पूजल जाला। भक्त लोग उनकरा से संतान के सुख, परिवार के मंगल, स्वास्थ्य, समृद्धि आ मनोकामना पूरा होखे के प्रार्थना करेला। एह प्रकार सूर्य देव के सार्वभौमिक जीवनदायिनी शक्ति आ छठी मइया के मातृत्व आ संरक्षण के भावना एक साथ एह पर्व के आध्यात्मिक आधार बनावेली।

छठ पूजा के चार दिन के धार्मिक विधान

छठ पूजा के सामान्यतः चार दिन तक मनावल जाला। हर दिन के आपन अलग महत्त्व आ धार्मिक विधि बा।

पहिला दिन: नहाय-खाय

छठ पूजा के शुरुआत नहाय-खाय से होला। एह दिन व्रती स्नान करके घर आ पूजा के स्थान के साफ-सुथरा करेलें। भोजन शुद्धता आ सात्त्विकता के ध्यान में रखके बनावल जाला। कई परिवार में लौकी के सब्जी, चना के दाल आ भात बनावल जाला, हालाँकि भोजन के परम्परा क्षेत्र आ परिवार के अनुसार बदल सकेला।

नहाय-खाय के मूल भावना शारीरिक आ मानसिक शुद्धता ह। एह दिन से व्रती अपना खानपान, व्यवहार आ दिनचर्या पर विशेष ध्यान देवे लगेलें।

दूसरा दिन: खरना

छठ पूजा के दूसरा दिन खरना कहल जाला। एह दिन व्रती दिन भर उपवास रखेलें आ साँझ के पूजा के बाद प्रसाद ग्रहण करेलें। परम्परा के अनुसार गुड़ के खीर, रोटी आ अन्य सात्त्विक पकवान बनावल जालें।

खरना के बाद कठिन निर्जला व्रत शुरू होला, जे अर्घ्य देवे के बाद समाप्त कइल जाला। खरना आत्मसंयम, धैर्य आ भक्ति के प्रतीक ह।

तीसरा दिन: संध्या अर्घ्य

तीसरा दिन छठ पूजा के सबसे महत्त्वपूर्ण दिनन में से एगो ह। एह दिन व्रती आ परिवार के लोग बाँस के दउरा, सूप आ अन्य पात्र में फल, ठेकुआ, नारियल, गन्ना आ पूजा के सामग्री सजावेलें।

साँझ के समय लोग नदी, पोखरा, तालाब, सरोवर या अन्य सुरक्षित जलाशय के किनारे जुटेला। व्रती जल में खड़ा होके डूबत सूर्य के अर्घ्य देलें। छठ के गीत गावल जाला आ पूरा वातावरण भक्ति, लोकसंगीत आ सामूहिक श्रद्धा से भर जाला।

संध्या अर्घ्य एह बात के प्रतीक ह कि मनुष्य जीवन के हर अवस्था के स्वीकार करे आ ओकर सम्मान करे।

चौथा दिन: उषा अर्घ्य आ पारण

चौथा दिन भोर में व्रती सूर्योदय से पहिले घाट पर पहुँचेलें। उगते सूर्य के अर्घ्य दिहल जाला आ परिवार के सुख, शान्ति, स्वास्थ्य आ समृद्धि के कामना कइल जाला।

अर्घ्य के बाद व्रत के पारण कइल जाला। एह तरह चार दिन के कठिन अनुष्ठान पूरा होला। परिवार के लोग प्रसाद बाँटेला आ एक-दूसरा के शुभकामना देला।

ई चार दिन के क्रम शुद्धता, तपस्या, कृतज्ञता आ सामूहिकता के एगो सुंदर उदाहरण ह।

छठ पूजा में ठेकुआ आ प्रसाद के महत्त्व

छठ पूजा के प्रसाद में ठेकुआ के विशेष स्थान बा। गेहूँ के आटा, गुड़ या चीनी आ घी से बनावल जाए वाला ठेकुआ के पारम्परिक रूप से शुद्धता आ श्रद्धा के साथ तैयार कइल जाला। एकरा अलावा केला, नारियल, गन्ना, मौसमी फल आ अन्य सामग्री भी चढ़ावल जाला।

प्रसाद के तैयारी में घर के सदस्य मिल-जुल के काम करेलें। कहीं परिवार के बुजुर्ग मार्गदर्शन करेलें, त कहीं महिला लोग पारम्परिक गीत गावत प्रसाद बनावेली। एह प्रक्रिया में खाली धार्मिक आस्था ना, बलुक परिवार के एकजुटता आ सांस्कृतिक विरासत के हस्तान्तरण भी शामिल बा।

बाँस के सूप आ दउरा के प्रयोग स्थानीय शिल्पकार आ कारीगरन के रोजी-रोटी से भी जुड़ल बा। एह तरह छठ पूजा ग्रामीण अर्थव्यवस्था आ पारम्परिक हस्तकला के संरक्षण में योगदान देला।

छठ पूजा में प्रकृति संरक्षण के सन्देश

छठ पूजा के सबसे बड़ विशेषता प्रकृति के प्रति कृतज्ञता बा। एह पर्व में सूर्य, जल, पृथ्वी आ वनस्पति के महत्त्व के स्वीकार कइल जाला। नदी, पोखरा आ जलाशय के किनारे पूजा कइल एह बात के प्रतीक ह कि पानी जीवन के अनिवार्य आधार बा।

सूर्य के बिना कृषि आ वनस्पति के विकास संभव नइखे। जल के बिना मनुष्य, पशु-पक्षी आ पौधा के जीवन अधूरा बा। एहसे छठ पूजा के परम्परा मनुष्य के प्रकृति पर आपन निर्भरता के याद दिलावेला।

लेकिन प्रकृति के पूजा के वास्तविक अर्थ खाली जलाशय में अर्घ्य देवल ना ह। पूजा के बाद घाट के सफाई, प्लास्टिक के उपयोग कम कइल, नदी में कचरा ना फेंकल, जल के प्रदूषण से बचावल आ स्थानीय पर्यावरण के संरक्षण कइल भी जरूरी बा।

जब हमनी सूर्य के जीवनदायिनी मानत बानी त, तब धरती, पानी आ हवा के साफ रखे के जिम्मेदारी भी हमनी के होखे के चाहीं। एह दृष्टि से छठ पूजा धार्मिक आस्था के साथ पर्यावरणीय चेतना के भी मजबूत आधार बन सकेला।

नेपाल के तराई-मधेश में छठ पूजा के महत्त्व

नेपाल के तराई-मधेश क्षेत्र में छठ पूजा के विशेष सांस्कृतिक आ सामाजिक महत्त्व बा। जनकपुर, वीरगंज, राजविराज, लहान, गौर आ अन्य अनेक शहरन आ गाँव में ई पर्व बड़ श्रद्धा से मनावल जाला। पोखरी, नदी आ जलाशयन के किनारे घाट सजावल जाला। घर-घर में छठ के गीत गूंजेला आ बाजार में फल, गन्ना, नारियल, बाँस के सूप आ पूजा के सामग्री के रौनक बढ़ जाला।

मधेश के समाज में छठ पूजा धार्मिक आयोजन से आगे बढ़के सामुदायिक एकता के प्रतीक बन गइल बा। एह अवसर पर परिवार के दूर-दराज रह रहल सदस्य भी घर लौटे के प्रयास करेलें। पड़ोसी, मित्र आ समाज के लोग एक-दूसरा के सहयोग करेला। घाट के सफाई, सजावट, प्रकाश व्यवस्था आ सुरक्षा में स्थानीय समुदाय के भागीदारी देखे के मिलेला।

नेपाल के सांस्कृतिक विविधता में छठ पूजा एगो महत्त्वपूर्ण कड़ी ह। ई पर्व बतावेला कि भाषा, जाति आ सामाजिक पहचान अलग होखला के बावजूद प्रकृति, परिवार आ श्रद्धा के भावना लोग के एक सूत्र में बाँध सकेला।

छठ पूजा के गीतन में बेटी, बेटा, भाई, बहिन, पति, परिवार आ समाज के सुख-समृद्धि के कामना मिलेला। एह गीतन में लोकजीवन के दुख-सुख, बिछोह, आशा आ प्रेम के भाव समाहित बा। एही से छठ पूजा मधेश के लोकसाहित्य आ मौखिक परम्परा के संरक्षण में भी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावेला।

महिला शक्ति, अनुशासन आ सामाजिक समानता

छठ पूजा में व्रती महिला आ पुरुष दुनो हो सकेलें। हालाँकि, कई परिवारन में महिला लोग के भूमिका विशेष रूप से प्रमुख देखे के मिलेला। ऊ लोग कठिन व्रत रखेला, प्रसाद तैयार करेला, पारम्परिक नियम के पालन करेला आ परिवार के सदस्यन के एकजुट रखे में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावेला।

छठ के व्रत में आत्मसंयम, धैर्य, परिश्रम आ मानसिक दृढ़ता के आवश्यकता होला। ई गुण महिला शक्ति के सम्मान करे के प्रेरणा देला। लेकिन छठ पूजा के भावना के सही अर्थ ई भी बा कि व्रत के जिम्मेदारी आ घर-परिवार के काम खाली महिला पर ना छोड़ल जाए। परिवार के हर सदस्य के सहयोग, सम्मान आ संवेदनशीलता जरूरी बा।

छठ पूजा के घाट पर अलग-अलग आर्थिक स्थिति आ सामाजिक पृष्ठभूमि के लोग एक साथ खड़ा होके सूर्य देव के अर्घ्य देला। एह दृश्य में समानता के सुंदर सन्देश निहित बा। श्रद्धा के सामने धन-दौलत, पद-प्रतिष्ठा आ बाहरी भेदभाव के महत्त्व कम हो जाला।

एह पर्व के असली गरिमा तब अउरी बढ़ेला, जब समाज में महिला के सम्मान, गरीब परिवार के सहायता, जरूरतमंद के सहयोग आ सामाजिक भेदभाव के समाप्त करे के भावना भी मजबूत होखे।

आधुनिक समय में छठ पूजा के बदलत स्वरूप

समय के साथ छठ पूजा के स्वरूप में कुछ बदलाव आइल बा। पहिले गाँव के लोग मुख्य रूप से नदी, पोखरा आ पारम्परिक जलाशयन पर पूजा करत रहे। आज शहरन में कृत्रिम घाट, सामुदायिक तालाब आ व्यवस्थित पूजा स्थल भी बनावल जाला। सामाजिक माध्यम के माध्यम से छठ के गीत, तस्वीर आ शुभकामना दुनिया के अलग-अलग हिस्सा में पहुँचे लागल बा।

विदेश में रह रहल भारतीय आ नेपाली समुदाय भी छठ पूजा के आयोजन करेला। एहसे नई पीढ़ी के आपन भाषा, लोकगीत, परम्परा आ सांस्कृतिक पहचान से जुड़ल रहे के अवसर मिलेला।

बाकिर आधुनिकता के साथ कुछ चुनौती भी सामने आ रहल बा। नदी आ पोखरा के प्रदूषण, प्लास्टिक के बढ़त उपयोग, घाट पर भीड़, यातायात आ सुरक्षा के समस्या पर ध्यान देवे के जरूरत बा। प्रशासन, स्वयंसेवी संस्था आ स्थानीय नागरिक मिलके स्वच्छ आ सुरक्षित पूजा के व्यवस्था कर सकेलें।

व्रती के स्वास्थ्य आ सुरक्षा भी जरूरी बा। कठिन निर्जला व्रत हर व्यक्ति खातिर समान रूप से उपयुक्त ना हो सकेला। गंभीर बीमारी, गर्भावस्था या अन्य स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्या के स्थिति में चिकित्सकीय सलाह के महत्त्व समझल जरूरी बा। श्रद्धा के साथ विवेक आ सुरक्षा के पालन कइल भी पर्व के जिम्मेदार परम्परा के हिस्सा ह।

छठ पूजा के सामाजिक आ नैतिक सन्देश

छठ पूजा हमनी के अनेक जीवनमूल्य सिखावेला। पहिला, ई कृतज्ञता के पर्व ह। हमनी के जीवन में जे प्रकाश, ऊर्जा, अन्न आ पानी बा, ओकरा खातिर प्रकृति के प्रति आभार व्यक्त करे के चाहीं।

दूसरा, ई अनुशासन आ आत्मसंयम के महत्त्व बतावेला। चार दिन के पूजा में व्रती धैर्य, शुद्धता आ नियम के पालन करेलें। ई गुण जीवन के अन्य क्षेत्र में भी उपयोगी बाड़ें।

तीसरा, छठ पूजा पारिवारिक एकता के मजबूत करेला। परिवार के सदस्य एक-दूसरा के सहयोग करेलें, मिल-जुल के प्रसाद बनावेलें आ घाट पर एक साथ पूजा करेलें।

चौथा, ई समानता आ सामाजिक सहयोग के सन्देश देला। घाट पर लोग एक-दूसरा के मदद करेला आ सामूहिक रूप से व्यवस्था बनावेला।

पाँचवाँ, ई पर्व प्रकृति के संरक्षण के प्रेरणा देला। सूर्य आ जल के पूजा करे वाला समाज के चाहीं कि ऊ प्राकृतिक संसाधन के बचावे आ स्वच्छ पर्यावरण बनावे में भी सक्रिय भूमिका निभावो।

सबसे महत्त्वपूर्ण बात ई बा कि छठ पूजा के भावना खाली पूजा के चार दिन तक सीमित ना रहे। साल भर ईमानदारी, सेवा, पर्यावरण संरक्षण, परिवार के सम्मान आ जरूरतमंद के सहायता के व्यवहार में उतारल जाव, तब एह पर्व के वास्तविक सन्देश सार्थक होई।

छठ पूजा भारतीय आ नेपाली लोकसंस्कृति के एगो अनुपम धरोहर ह। एकर जड़ प्राचीन सूर्य उपासना, वैदिक परम्परा, पौराणिक लोककथा आ क्षेत्रीय जनजीवन में गहिराई से जुड़ल बा। द्रौपदी, कर्ण, भगवान राम, माता सीता आ षष्ठी देवी से जुड़ल अलग-अलग लोकमान्यता एह पर्व के धार्मिक आ सांस्कृतिक महत्त्व के उजागर करेली, हालाँकि एह कथन के वर्तमान छठ पूजा के ऐतिहासिक शुरुआत के प्रमाण मानल उचित ना होई।

छठ पूजा में डूबत आ उगते सूर्य दुनो के अर्घ्य दिहल एगो अनमोल जीवनदर्शन प्रस्तुत करेला। ई सिखावेला कि जीवन में हर अवस्था के सम्मान करे के चाहीं, संघर्ष में धैर्य बनवले रखे के चाहीं आ सफलता मिलला पर विनम्र रहे के चाहीं। सूर्य के प्रति कृतज्ञता, छठी मइया के प्रति श्रद्धा, परिवार के मंगलकामना आ प्रकृति के संरक्षण एह पर्व के मूल भावना ह।

नेपाल के तराई-मधेश आ भारत के बिहार, झारखंड आ पूर्वी उत्तर प्रदेश में छठ पूजा के लोकप्रियता एह बात के प्रमाण ह कि लोकपरम्परा पीढ़ी-दर-पीढ़ी समाज के जोड़ले रख सकेले। ई पर्व भाषा आ सीमा से ऊपर उठके मनुष्य के प्रकृति, परिवार आ समाज से जोड़े के काम करेला।

आज के समय में छठ पूजा के सच्चा सम्मान तब होई, जब हमनी श्रद्धा के साथ स्वच्छता, समानता, पर्यावरण संरक्षण आ सामाजिक सहयोग के भी अपनाईं। सूर्य देव से प्रकाश माँगे के साथ-साथ हमनी के अपना आचरण से समाज में प्रकाश फैलावे के प्रयास करे के चाहीं।

छठ पूजा खाली एगो धार्मिक पर्व ना, बलकी प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, परिवार के प्रति प्रेम, अनुशासन के शक्ति आ मानवता के सम्मान के महापर्व ह। यही में एकर पौराणिक महत्त्व, सांस्कृतिक गरिमा आ जीवनदर्शन के वास्तविक सार निहित बा।